近日，中国考古博物馆展陈内容迎来重要更新，15件出土于浙江杭州余杭良渚古城姜家山墓地的文物正式亮相二层展厅。此次上新文物涵盖玉璧、玉琮、石钺等良渚文化核心器类，完善了“考古与中华文明溯源展”对良渚文化的社会体系与礼制信仰的呈现，为阐释中国“百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史”的发展脉络，夯实了实物根基，也让观众得以近距离观赏长江流域史前文明的璀璨光辉。
一、良渚古城的基本概况与文明价值
作为实证中华五千年文明的核心标识，良渚遗址是向世界展示中国历史文化的重要窗口。该遗址位于浙江省杭州市余杭区，是良渚文化的核心区和良渚文明的都城。其年代为公元前3300～前2300年。该遗址为长江下游超大型都邑，内城面积近300万平方米，外城面积为630万平方米，是同时期东亚地区规模最大的都邑性遗址，其规模宏大、要素齐全，被誉为中华第一城和东亚最早的国家社会。古城以北修建了长10余千米的高坝和低坝，是同时期世界上规模最大的水利调节系统。
良渚文化形成了系统性的玉礼制度与森严的社会等级秩序。璧、琮、钺是良渚文化玉器的主要代表，细密繁复的神人兽面纹更是良渚玉器的灵魂，体现良渚先民高超工艺水平与礼制文明。
诸多考古实证充分证明，良渚文化已经进入“文明”阶段，形成了相当于早期国家的高级政体，拥有高度复杂化的社会体系。良渚古城依托巨型城垣与外围宏大水利工程，彰显了先民高超的科学技术与工程能力，更印证了当时已出现可以有效组织和运行庞大社会资源的强制性公共权力。古城内部建有高规格宫殿建筑群，居民由贵族与手工业者构成，暂无发现农业生产族群。城内大规模粮食仓储与民众生活物资，需要依赖周边2000平方公里范围内的农业剩余和其他资源供给，形成了清晰的城乡辖制关系与资源管控体系。
良渚遗址的探索与研究跨越九十余载，该遗址已成为举世公认的实证中华五千多年文明史的圣地。1936年，考古学家施昕更先生首次发现良渚遗址，正式开启了良渚文化的考古探索之路。历经数十年持续发掘与系统性研究，2019年7月6日，在联合国教科文组织第43届世界遗产委员会上，良渚古城遗址通过决议，成功被列入《世界遗产名录》，获得国际社会的认可。世界遗产委员会高度评价，良渚古城遗址是杰出的早期城市文明代表。此次申遗成功，标志着良渚进入文明阶段得到世界遗产界的认同，遗址的真实性、完整性及其所代表的中华五千多年文明在国际上得到高度肯定，良渚古城也成为向世界展示中华悠久历史与璀璨文化的核心窗口。
二、姜家山墓地的考古背景与研究意义
本次在中国考古博物馆二层展厅上新的15件珍贵文物，全部出土于良渚文化姜家山墓地，文化年代归属良渚文化早期晚段至良渚文化晚期早段。姜家山遗址坐落于杭州市余杭区良渚古城莫角山遗址以西、反山遗址以南，是依托自然山体人工堆筑的大型土台，地貌上与莫角山西坡连成一体，长期被视作莫角山核心遗址的重要组成部分。该遗址台地平面大致呈长方形，总面积约5万平方米。四次考古发掘累计发掘面积1031平方米，清理良渚文化墓葬17座，出土各类随葬品452（件）组，包括玉器、石器、陶器、骨器等，其中玉器占比极高，达379件组，种类含琮、璧、冠状器等。从墓葬等级来看，姜家山墓地的墓葬等级介于王族墓地与低等级贵族墓地之间，是一处包含高等级贵族墓葬的墓地，丰富了良渚遗址群内不同等级墓地的相关资料，为研究良渚文化时期墓地和墓葬的分化提供了重要参考。
三、上新良渚各类文物详细介绍
本次展出的15件文物工艺精湛，涵盖良渚文化玉器的主要代表，包括3件玉璧、1件玉琮、3件石钺、1件玉冠状器与7件玉锥形器，展现了良渚文化的手工业水平与文明风貌。
（一）玉璧
玉璧为一种肉质较好的圆饼形玉器，中心穿一圆孔。展出的三件玉璧中，最大的一件直径约24厘米、孔径4.5厘米，呈墨绿色，片状、素面且中部略厚。另外两件分别为直径约14.7厘米、孔径约4.3厘米的黄白色玉璧，以及直径约16.4厘米、孔径约4.3厘米的黑色玉璧。玉璧是良渚文化中的主要重器之一，仅见于大中型墓葬。从新石器时代晚期发现以来，历商周、汉直至明清均发现有玉璧。从地域上看，新石器时代晚期的东北红山文化、西北齐家文化、中原龙山文化及长江下游凌家滩文化、良渚文化中均有发现，其中尤以良渚文化发现最多。
（二）玉琮
玉琮的形制为外方内圆的柱形，好像方柱套在圆筒的外面，圆筒内空，上下贯通，外形略呈上大下小，外壁有纹饰，纹饰亦有分节，且节数不等。本件玉琮呈黄白色，局部显绿，四个凸面均琢刻相同的简化神人纹，相邻凸块之间以竖向直槽相隔。纹饰被横向凹槽分割为琢刻相同神人纹的上下两节。整器共八组相同的神人纹，上部为两组凹弦纹，每组凹弦纹由片切割而成的三至四道凹弦纹组成。双圈近圆眼，眼两侧各刻画一条短横线表示眼角，扁横凸鼻，鼻翼刻画而成，呈方折形螺旋状，鼻翼内侧各刻有一道短横线和两道长横线。玉琮在良渚文化的精神文化领域里占有举足轻重的地位，是良渚文化最为典型的玉器。有学者认为，玉琮最初源于手镯或玉臂圈，到良渚文化中期，玉琮的形制已趋规范化，而雕刻在玉琮上的“神徽”的发展趋势则是逐渐简化，到良渚文化晚期，大多已简化为仅存两个表示眼睛的圆圈和表示嘴部的凸横档。在古代，玉琮与玉璧往往是密切联系在一起使用，《周礼·春官·大宗伯》记载，“以玉作六器……以苍璧礼天，以黄琮礼地”，“六器”的功能在于体现祭祀礼仪，象征着对天地和四方的贯通，即“以玉事神”，代表着神权，因此琮与璧皆为神权的象征物。
（三）石钺
石钺是一种扁平、穿孔的双面刃石器，在我国新石器时代遗址中，这类石器数量很多，尤其在长江中下游地区发现更多，其分布范围也很广。展出的三件石钺皆呈圆角梯形，中部较厚，向外边缘减薄，器体上部有双面管钻孔，刃部较钝，无使用痕迹。其中最大的一件石钺长17厘米，顶宽11厘米，刃部宽13.9厘米，孔径达5.2厘米。考古研究表明，钺在新石器时代已经出现，由砍伐工具演变而来，后成为专门的武器。有学者根据良渚文化墓葬随葬品的数量及种类指出，玉琮代表神权，玉钺代表军权，石钺代表军事身份，这三类器物代表的是墓主人不同的身份和权力。由于良渚文化是明确的阶级社会，军权和神权占主导，代表军权的玉钺和代表军事身份的石钺占有非常重要的地位，也成为区别良渚文化墓葬等级的关键。
（四）玉冠状器
玉冠状器大多出土于良渚大墓的人骨架肩部或头侧，分为素面与刻纹两种。本次展出的玉冠状器质地温润，整体呈黄白色，夹少量黄色或灰褐色游丝状结晶，扁倒梯形，顶部平直，中部减地做成介字形，中部扁凸，扁凸下两面相对的位置各有一个未钻透的盲孔，两侧下角被斜切。冠状器通常出土于墓主人的头部左右，在其下方附近往往有成片的朱砂痕迹或镶嵌用的小玉粒并与木质纤维痕相连，于是发掘者推测应是镶嵌于有机质上的一种玉质部件。1999年，海盐周家浜遗址发现了一件由冠状器与象牙梳身镶嵌组合而成的完整器物，于是得知本器为玉质梳背。
（五）玉锥形器
玉锥形器是良渚文化时期一种以形状命名的玉器，上端首尖如锥，下端略阔，常做出短小的圆榫，榫上往往有横向的孔眼，但有长短粗细的区别。最大的一件长20厘米，直径0.8厘米，孔径0.2厘米，从钻孔形态推测为桯钻而成。关于玉锥形器的具体用途，学界仍存在争议，部分学者认为玉锥形器早期为实用器，是一种人们日常使用的装饰品，而到了中期，一部分玉锥形器便开始具有礼器性质。
四、本次展陈更新的意义与价值
此次展陈更新，是中国考古博物馆优化展陈体系、深化文明阐释的重要举措。“考古与中华文明溯源展”旨在依托考古实证，构建“中国百万年人类史、一万年文化史、五千多年文明史”的文明发展脉络，系统性阐释中华文明突出特性。此前良渚板块展品以陶器为主，本次展陈更新有效补齐了该板块原有的展陈缺环，更精确地呈现了良渚文化的礼制体系与社会结构，让展览对中华五千多年文明史的阐释更加扎实、精准，同时对中华文明探源工程成果的展示也更加完整，为“五千多年文明史”的阐释提供了实物支撑，给观众提供了读懂良渚文明、溯源中华文脉的实物材料。诚挚欢迎广大观众走进中国考古博物馆，前往“考古与中华文明溯源展”，近距离观赏这批崭新亮相的珍贵良渚文物，感悟早期国家的文明气象，在五千多年文明积淀中触摸中华文明的根脉，沉浸式感受中华史前文明的璀璨辉煌与中华文明绵延不绝的强大生命力。